ניתן להוריד הורדה ישירה את המילון חינם

וכן מובא ב”שומר אמונים” שהגה”ק רבי חיים מצאנז לעולם היה מרגיל את תלמידיו ”שלא לרצות”, כלומר, לעולם תתרצה במה שיש לך אולם אין לרצות את מה שאין לך, כי מה שאין לך זהו רצון ה’ שלא יהיה לך, דאילו היה רוצה שיהיה לך היה נותן לך.

וכשמרגיל אדם עצמו בכך עד שנהפך לו הדבר לטבע להיות מורגל שלא לרצות אלא באשר ירצה ה’, מזכה הוא את עצמו בזכות הנפלאה הזאת להיות רצוי לפני ה’ באשר הוא, וזוכה הוא שירצה בו ה’ ויחפוץ בו בהתעלמות מחסרונותיו מידה כנגד מידה - כשם שנהג הוא להתעלם בחסר שהיה לו ולהתרצות בהנהגת ה’ עמו.

ובזה יובן בקשתנו בתפילה: ”ותן שכר טוב לכל הבוטחים בשמך באמת ושים חלקנו עמהם”, שהוא תמוה, מה נצרך לנו לבקש שכר טוב עבור הבוטחים בשם באמת, וכי חשיד קוב”ה לקפחם עד שנצרך שנתפלל עליהם, ועוד מדוע מתפללים אנו לשכר טוב רק עבור אלו שאחזו במצות הבטחון ולא באיזה מצוה אחרת, ועוד מהו בקשת ”ושים חלקנו עמהם”, דעל פי פשוטו בקשתנו היא שישים ה’ חלקנו עם הבוטחים בו באמת, מדוע בקשתנו שיהא חלקנו עם המצטיינים במידה זו דוקא, וכי חסרים מצוינים אחרים המצטיינים במידות אחרות?

ועוד מה בעצם בקשתנו שיהא חלקנו עמהם, הלא אם נזכה להיות בעלי בטחון יהא חלקנו עמהם גם מבלי שנבקש, ואם לא נזכה לדרגה זו, מה תועיל בקשתנו על כך?

ועל פי הנ”ל יובן, דבעצם הבוטחים בשם ה’ צפויים המה לשכר מעבר למגיע להם, וכנ”ל מדין ”מידה כנגד מידה”, ולכך בקשתנו עליהם דוקא ולא על צדיקים אחרים הזוכים בדין מצד מעשיהם שעליהם אין לנו צורך לבקש, אולם על הבוטחים בה’ נצרך להם תפילה להיותם מקבלים שכרם ואף כשאין מעשיהם מספיקים, ולכן אלו נצרכים לתפילה שיקבלו שכרם מושלם, ויעברו בהצלחה את מבחן הזכיה לזכות בשכר טוב, ואף שאין מעשיהם מספיקים - לא יהיו שום קטרוגים עליהם.

Random Posts

• מילון עברי עברי

Random Posts

• מילון עברי עברי